强化文艺家的主体建构
范咏戈:新文学以来,说到对文艺家地位和作用的认识和评价,就不能不提毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》。他把文艺工作看成是“文武两个战线”中的一个战线,是与“拿枪的军队”相并列的“文化军队”。他作于1936年的《临江仙·赠丁玲》,“纤笔一支谁与似,三千毛瑟精兵”,不仅是对丁玲个人的高度称赞,更是对文艺家特殊功用的形象表达。
当下中国,经过60多年的发展与演进,已经进入了日益强盛、伟大复兴的新的历史时期。这一时期,越发需要树立坚定的民族自信,熔铸强大的精神能量,激发巨大的文化活力。在这一时期,文艺与文艺家的地位与作用,不但没有减退,反而更为重要。不断向前的时代需要文艺的号角,不断向上的民族精神需要文艺的引擎,先进的文化与繁荣的文艺都需要文艺家的倾力创新与锐意创造。历史把文艺家推到了时代先锋的位置,需要其发挥精神导师的作用,为民族振兴鼓呼,为国家强盛放歌。
地位崇高了,作用重要了,自然要求文艺家自身力量的建设,强化主体建构。文学创作无论秉持何种观念与方法,最终都是创作主体之间的竞争与较量,更具体地说,是文艺家的创作姿态、社会责任和人格制导的竞争与较量。辛弃疾的“道德文章说”,西方的“伟大人格说”,都特别强调文艺家的人格建设。中外文学史上,不少作家有很高的文学技能,但仍不能成为截断众流、转变风气的大家。究其原委,多数可以在内心的充盈与否、眼界的开阔与否和情怀的高尚与否中得到解释。有的人空将才华落入游戏文字,甚至陷入风月吟弄、滴粉搓酥,故而难成气候。
黑格尔说得好,一个民族要有一些关注天空的人,他们才有希望,如果只关注脚下的事情,那是没有未来的。这也意味着,作为时代先锋的文艺家除了对个人修为有自觉要求之外,更要以开阔胸怀面向社会和时代,面向广大人群,面向历史和未来,自觉树立启蒙意识,履行文艺家的社会担当。
如果没有从屈原、曹雪芹到鲁迅等一批“民族魂”,何来中国文学的辉煌;如果没有从普希金、托尔斯泰到帕斯捷尔纳克等一批“俄罗斯良心”,何来俄罗斯文学令世界瞩目的光辉?当下,面对讲好中国故事的时代要求,文艺家只有将中国灵魂注入作品,将小我融入大我,问良心,耐寂寞,用文字体现良知,用良知反哺生活,才能打造出中国文艺的高峰。
