社会心理助长盲从
事实上，除了形形色色的“工美大师”“陶瓷大师”之外，近年来，所谓的“健康大师”“气功大师”“养生大师”也频频出现在人们的生活之中。他们瞄准了现代社会中人们普遍关注的健康问题，以“科学”的名义从事“伪科学”的传播。而与工美大师需要通过评选产生不同的是，这些健康领域的“大师”称号往往都是自诩的，再加上自我炒作和媒体的推波助澜，便坐实了“大师”的身份。
日前，所谓“拍打拉筋自愈法大师”萧宏慈，因涉嫌过失杀人在英国被捕。他自称根据《黄帝内经》发明拍打拉筋疗法，能医百病。从2009年开始，中国多地出现相关的培训班、体验营等，各类产品也在网上热销。但近两年间，萧宏慈所谓的神效疗法，已造成一老一小两名外国患者死亡。走下神坛的萧宏慈，甚至被人称为“张悟本第二”。
伪大师大行其道，社会科学素养的缺失是重要原因之一。第九次中国公民科学素质调查结果显示，2015年中国具备科学素质的公民比例为6.20%，与西方主要发达国家仍有不小的差距。专家认为，应持续加大对健身、养生的正确宣传，以全民科学素养的提升，铲除伪科学滋生的土壤，让各色伪大师没有生存之地。
一方面是“大师”的泛滥，另一方面是对“大师”的盲目追捧。迷信大师的社会心理，也造就了大师“变味”的现状。
中国社会心理学会、中国心理学会原理事长乐国安认为，迷信或者相信“大师”，往往出于“自我效能感”不足。
乐国安说，“自我效能”是一个人对自己能否干成功一件事情的可能性的评估。现实生活中，很多人对自己能否干成某件事不大有把握，为了给自己壮胆，就会去寻求某种不大好解释的力量来支持自己。比如，有的人生病了，觉得现代医学技术不能治好，或者是因为自己没有足够的经济条件支持治疗，就会感到自我效能感不足，于是就有可能寻求伪科学“偏方”，乞求所谓的“大师”“神医”。
此外，崇拜权威的社会心态也是造成伪大师频现的原因之一。乐国安说，每个人多少都有一种崇拜权威的心态，如果进一步形成比较重的迷信，就会造成对伪科学的接受。一个社会如果形成了一种过度崇拜权威的风气，势必迷信盛行，而传播科学知识反倒会被视为另类。不少所谓的“大师”也常常利用大众的权威效应，跟名人、明星套近乎，让缺少科学素养的人跟着上当受骗。
评定体系必须规范
景德镇陶艺界泰斗、景德镇历史上第一位全国工艺美术大师王锡良，回忆起1979年赴北京领奖的情形说，“全江西省只评了2个人，但总是觉得自己还不够好。”为了提醒自己，他给自己题了一首诗：文章书画千载事，莫被一时热晕头。头莫晕，足莫浮，虚心谨慎好登楼。
如今的很多“大师”，早已没有了“登楼”的耐心与谦卑。很多文艺工作者认为，针对“大师”泛滥的现状，应规范大师的产生渠道，建立严格的评定体系。
郑祎建议，应彻底清理和取消当前中国文化艺术领域的各种“大师”称号制度。取而代之以陶瓷文化传承人或专家称号。政府只对传统手工艺人及艺术工作者实施必要的保护与扶持，严格要求评审的严肃性、公正性、透明性。
中国艺术研究院研究员侯样祥认为，在经济利益的驱使下，中国工艺美术界在面对“大师”称谓之时，无论是评定者，还是被评定者，总体呈现的是一种“无知者无畏”的“文化缺失者”形象。他建议，独立建构全国性的“中国工艺美术家协会”，符合入会条件的所有成员一律称“会员”。
也有观点认为，“大师”需要德艺双馨的工匠精神，但目前的“大师”评选活动无法反映出“大师”技艺之外的人品与学养等素质。真正的大师不是哪一家或几家机构就能够评选出来的，是不是大师最终应该交由时间来检验。
（记者 刘 峣）
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